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第五篇
传扬国度的福音并使万民作主的门徒，以扩张并终极完成神的帐幕
读经：太二四14，二八19～20上，创九26～27，启二一2～3
阿利路亚，主，我们与你同住同工，今天晚上我们与你是一，求你保守我们与你完全，为着你的工作你的行动是一，主耶稣我们爱你，感谢你，把我们招聚来赴这个筵席，感谢你在每次聚会，对我们都是这样一个筵席，主我们珍赏你，感谢你，把你的话语向我们开启，感谢你，把你今天的当前的负担，分赐到我们里面，我们愿意给你，最好的上好的配搭合作，主耶稣我们爱你，新郎阿我们爱你，今天晚上求你再进来一点，哦主耶稣求你快来，哦主阿，愿你的国度来临，你的旨意通行在这地上，阿们。
圣徒们，赞美主，每一次的聚会我们说阿利路亚，我不知道该怎么说，我的里面满了喜乐和珍赏，感激我们的主，在每一次的聚会，都对我们说话，我在主的面前向他敞开，主要，有一件主要的事，主摸着我的，就是这个晚上开头的话，我们要注重，这一次特会的总题，就是合作、配合，与奋力活动的这位三一神，在我们里面运行活动的，作什么呢，与他合作并配合，作什么呢，就是在他当前的行动中，也是在终极的行动中，来完成他的经纶。我再说一次，在奋力活动的三一神，当前并终极的行动中，与他合作，并配合以完成他的经纶。赞美主，我觉得主怜悯我，怜悯我们众人在这个特会的里面，怜悯我怜悯众人，一篇一篇的信息，很实际的向我们开启，给我们看见，我们怎样能够，与他合作配合，在他当前的行动中与他合作配合，是不是很喜乐，我们的主是个行动的神，阿利路亚，我们的神是行动的。李弟兄在那里交通到，主在行动，诗篇六十八篇，我们看见我们的神是个行动的神，他是很得胜的行动，不是无所谓的行动，今天晚上我们在这里，是在庆贺他是个得胜者，胜利者，赞美主，阿利路亚。为着他这个凯旋的、得胜的行动，他是行动的神。他从天上行动到地上来，从这位神行动，行动到人的里面，他经过三十三年半的神人生活，他在这里行动，来解决宇宙中的一切难处。他行动到死，到地心中，他从复活里头出来，征服死吞灭死亡，阿利路亚。他成了赐生命的灵，他行动到升天里头，这位基督他就是主，他就是基督。耶稣是主，我们一起宣告，耶稣是主，耶稣是主。
这一位，他在行动，把他自己浇灌下来，倾倒出来，这位包罗万有的灵，在所有的肉体上凡愿意相信他的，心里向他敞开，呼求他的名，他就进来，他就行动进到我们的里面，今天晚上感谢主，他已经进到我们每一个人的里面，凡有他进到你里面，说阿们，他也进到我们里面，他还没有完成他的建造，他要一直行动到我们的心里头，就是今天晚上，主阿求你更多的进到我的心里头，直到你能在我的里面，完完全全的安家，他的行动要把我们建造在一起，成为一个新人，建造在一起，成为基督身体的实际。与他合作，在他这终极的行动中，与他合作，使他能够作我们的新郎回来，他能够作那个王回来，诸天的国在地上得着建立。主阿，愿你的国降临，圣徒们，我想我们都能很感激的说，我们的神是个行动的神，感谢主，他现在就在我们的里面，行动运行，作什么呢，作什么呢，来给我们怜悯，叫我们能够给他，上好的合作和配合，叫我们成为他的见证，然后末时就来到。
我非常的宝贝他的行动运行，我们怎样能够在他的行动中与他合作并配合呢，我们每篇的信息，都得着很具体的帮助，在第一篇的信息，我相信我们看见，我们的合作和他的配合，得着提高，因为从第一篇的信息，我们看见，主终极的那个目标是什么，他终极的目标，就是一个新的复兴，这个新的复兴，是一个团体的模型，那个团体的模型，就是基督身体的实际，基督身体的实际，就是基督的新妇，基督的新妇就是神的国，我们也看见，这个目标怎能达到呢，藉着观察和珍赏，主在非拉铁非召会的行动，我们能达到这个目标，我们能与他配合合作，达到这个目标，就是藉着成为得胜者，照着启示，从写给非拉铁非的这个书信来看见，神成为人，使人成为神，因着他们稍有一点力量，遵守主的话，没有否认他的名，他们就能够，过一个神人的生活，享受基督追测不尽的丰富。因着他们的生活，他们过一个生活，是一个爱主的生活，操练他们爱的灵，弟兄相爱，他们与主同工，彼此同工，彼此牧养，牧养神的群羊，也是在爱里来牧养，为着他的建造，为着他的见证，结果就带进新的复兴，就是主的见证和他的新妇，为着他的再来。所以第一篇信息，帮助我们看见，主终极的行动的目标。第二篇信息给我们看见，我们怎样与他合作，我们可以看见如何呢，藉着像那四活物来与他配合，这是可畏的事，宝贝的配搭，就是四活物的这个配搭，也藉着把主的恢复的真理，传播出去，也藉着与这位可畏的神，在他可畏的行动中，他就是那个大轮的转动，基督是中心，那个轮轴，他的配偶是他的轮网，所有信徒是轮辐。
最近藉着旅行到各处，在有些地方，有的时候我就在想，什么事在发生，里头有一个感觉，珍赏我们就是在大轮的一部份，神行动的大轮，是没有一个个人可以自己作的，只有在配搭里头，才能作得出来，主与他一起作，成为他的身体，来建立他的见证在这地上，所以第一篇，说到终极的行动，我们看见他的目标，就是怎样藉着得胜者。第二篇我们看见，我们怎样与他合作，藉着我们作四活物来配搭，与主是一，在他的行动中，作为可畏的神在他的大轮中。第三篇的信息，我宝贝的、欣赏的，帮助我们与主怎样终极的行动中配合合作，给我们看见，这个行动的源头，不是，我们没有一个人，没有任何一个人，没有任何一个组织，是一个源头，宝座才是源头，这个基督的宝座，坐在宝座上的基督，这个神人耶稣基督，宇宙中的行政管理者，他是这个源头，就是这个终极行动的源头。他不只是这个源头，他成为这个七倍加强赐生命的灵，乃是这个能力，是这个力量，是这个推动，来完成这个行动。赞美主，感谢主，为着这第三篇的信息。给我们看见这个源头，这个力量和这个推动，是他行动的源头力量，使我们能够与他合作并配合。今天早上的信息，我非常的欣赏的，我们看见那条路，因为主的行动。他当前的行动是个争战，每一天，每一分钟，每一时刻，每一时刻，都是个争战，我们得着许多的帮助，在这过程中的这个路上，我们能够与主合作，我们必须是成为军队与他合作，必须组成他的军队，同心合意，一同向前进，同心，同心思，同感觉，同灵同魂，一同行动同心合意。所以我们需要，与他配合像军队一样。有这个士气的同心合意，阿利路亚，为着同心合意的这个士气，我还是很喜欢，迦勒和约书亚，其他的探子进到美地去，他们是从心思里说话，从他们的魂里说话，从他们发抖的肉体，约书亚和迦勒有另一个灵，另外一种的灵，他们享受一个一，他们有那个配搭，他们是一个军队，他们是一个小型的军队，所以其他人，都在发表意见的时候，他们站起来说，你们安静，我们现在就去，我们能，我们足能，我们所说的那些巨人，那些人他们作什么，他们能作我们的食物，他们能够作我们的食物，他们为什么能这样作呢，因为他们是一个军队。军队就有三一神的士气，赞美主，今天晚上，我们带着士气往前去，神军队的士气。他们，他们那个路是什么呢？怎样合一，就是藉着得胜的祷告。看见说，这不是一件轻易的事，这是一个争战，我们是在抵抗撒但，和他空中的掌权者，所以我们同心合意的前进，我们要带着得胜的祷告，有能力的祷告，就像RAN弟兄所说的，不是很软弱的祷告，而是很强盛的祷告。
Ed弟兄几个礼拜前，Ed弟兄说要持守，持定元首，我们就联着的，联于他来祷告，是得胜的祷告，这个祷告使他能够行动，彻底的击败仇敌，阿利路亚。我喜欢那个诗歌，你们喜欢是么，阿利路亚，基督得胜，阿利路亚，耶稣得胜。阿利路亚，在倪柝声弟兄的著作中，他有说过这样的话，你能够把，你一定要学到，你能够把你的脾气，丢向这个仇敌。否则的话，你没有学会祷告，你要把你的脾气，向着仇敌丢去，否则的话，你不会祷告，所以我们要同心合意的，一起向前有得胜的祷告。如果不是这样的往前，我们没有办法到欧洲去，也没有办法去非洲，也没有办法去那里。必须成为军队，而且有得胜的祷告，阿利路亚。所以我非常的宝贝，弟兄姊妹，我们在每一篇的信息里头，都有看见，我现在是一个开头的话，稍微点出来每一篇的信息。也看见，欣赏，珍赏，我们怎样能够与这位，在我们里面奋力活动的三一神，当前并终极的行动中，与他合作并配合，以完成他的经纶。
在这一篇的信息，我们看这个篇题，传扬国度的福音，并使万民作主的门徒，作什么呢？有一个目标，以扩张并终极完成神的帐幕。第一篇信息我们看见，神行动的目标，使我们与他配合合作。第二篇的信息，我们看见如何，乃是藉着像四活物，并且与主是一，在他行动的大轮中。第三我们看见，他行动的源头，就是他自己作为行政，他就是那个力量，七倍加强赐生命的灵，第四，我们看见那条路，在这个行动中，与他合作并配合，就是要成为军队，成为得胜的有效能的祷告。今天晚上，盼望我们能够得着帮助，来看见他这个行动的，意义重要和负担，他的行动的重要，或者意义和负担。
壹 “这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”─太二四14：
这一篇纲要的大点，都是引圣经的话，头一个是从马太二十四章，是非常非常美妙的一个预言，第二个是主的话，在他复活之后，他是复活的，这位活的一位在那里说话，他说我要去，使万民作我的门徒，将他们浸入，父子圣灵的名里，凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守。末了乃是旧约的一个预言，跟挪亚有关系，挪亚预言到他的儿子，所说的话，是非常非常的有意义的，这三大个点，是非常的有意义的，这篇信息的负担，是很流通的，就是有第参点的这个目标，就是神的扩张，神的帐幕的扩张，我们必须看见和珍赏，在这里这个流，我们愿意作那个，传扬神国度福音的人，作什么缘故呢，叫人能够浸入三一神，浸入这个王的里面，为着什么，为着这个扩大，神帐幕的扩大作他的帐，住处作他的见证，使他得着满足，使他得着安息，我相信我们看这篇信息的时候，我们会非常的享受宝贝这个顺序，愿主对我们说话，我们看这个纲目的时候，看这个信息的时候，愿主对我们说话，我们一起读这一节圣经，用强的灵，这国度的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到，赞美主，我们在纲要里头看见，这个国度的福音，需要传给居人之地，是作见证，主心头的一个最深的愿望是什么呢，就是一个见证，旧约里头的那个见证，是见证的柜，那个帐幕叫作什么呢，就是见证的帐幕，召会称为什么呢，灯台称为什么呢，在启示录，灯台乃是耶稣的见证，神的行动的终极完成，称为什么呢，就是新耶路撒冷，是终极完成的终极的见证，阿利路亚，所以我们要看见，我们也相信，非常的相信欣赏这一点，这个见证，传播到整个居人之地的时候，我们就有一个新的复兴，我们就有基督身体的实际，我们就有新妇，末期就来到。
我非常的宝贝这些经节，从马太二十四章，马太二十四章，是主把门徒带到橄榄山上，在第三节向他开启说，主阿你告诉我们，你的来临，或这世代的终结有什么兆头呢，主就把他的心向他们开启，至终到了二十四章后面，还有二十五章，他讲了许多的兆头，其中有些兆头是说得很清楚，我们这些人是最有权，何等的有福的，活在这时候，我们是在活在，这个最末后的时代的，最末后的日子，阿利路亚，知道这个是一件事，另外一件事是，我们怎么跟他合作呢，第十四节就说，是很大的一节圣经，帮助我们，怎样与他合作配合，为着他的再来，他渴望我们能够认识，这一节的真理，好叫我们能够给他，最好的合作跟配合。
一 国度的福音，包括恩典的福音，不仅把人带进神的救恩，也把人带进诸天的国─徒二十24，启一9：
第一中点，国度的福音，包括恩典的福音，不仅把人带进神的救恩，也把人带进诸天的国，启示录一章九节约翰说，他是在拔摩的海岛上，是因着神的话和耶稣的见证，我们基督徒生活的意义，人生的意义，我们这个特会的意义，我们生存的意义，就是耶稣的见证，这位弟兄跟我，我们会前在那里说，当我们在这里，有两千人在这里，顾到神心头的事，就是耶稣的见证，对面有四万人在那里，就是注意这颗小小的球，他们的一生就是为着那粒球，但是我们在这里，是专注于耶稣的见证，和我们的主来临，来取得这地，这是我们人生的意义，我非常的喜乐，我们一秒钟都不浪费。
１ 恩典的福音重在赦罪、神的救赎、和永远的生命─路二四47，约三15～16。
第１小点，恩典的福音，重在赦罪，神的救赎和永远的生命，这是非常的美妙，
２ 国度的福音重在神属天的管治和主的权柄─太二八18。
但是第２小点说，国度的福音，重在神属天的管制和主的权柄，这是更高的福音，更高的福音，有一次，Howard，Higashi跟我，带李弟兄去吃中饭，我们在那里走的时候，我们走在餐馆的路上，我们就在讲到葛理翰的事。
他很欣赏歌瑞奇，葛理翰所讲的，就是很纯正的福音。没有用这一些花样讲，但是他说弟兄们，我相信葛理翰，在这个国家这样兴起来，他在那里有这些布道会，他是释放的到某一个地步，就是恩典的福音，他所作的实在也是为着主的恢复，立的根基，为着主的恢复立一个根基，不只是有恩典的福音，还有国度的福音。
赞美主，感谢主，国度的福音，重在神属天的管制，和主的权柄，弟兄姊妹，我喜欢李弟兄说到国度，就是国度这个kingdom，他是奇妙的王，他现在是赐生命的灵，使他能够进到我们这些人里面，他能进到我们的灵里头，这个王能够在我们心中安家，从此我们就成为这个国度，国度不是外面客观的东西，国度是非常主观，非常可经历的，阿利路亚。为着国度的福音，不只是得着赦罪，不只是蒙救赎，不只是有一点点的生命，然后有一天到上天堂去，而是乃是要被这位奇妙的基督，他是生命也是王，被他所浸透，所渗透所构成，阿们，今天时时刻刻我们要说，哦主耶稣，愿你的国来临，我们这样祷告，哦主耶稣，你的国来临到我里面，哦主耶稣，愿你的国来临到我里面。
二 在这世代结束、终结之前，国度的福音要传遍天下，对万民作见证：
第二中点，在这世代结束终结之前，国度的福音要传遍天下，对万民作见证，圣徒们，稍为摸着，再进一步的摸着这点，我有到非洲和别的地方，这个恩典的福音，到处都传遍了，但是主愿意得着他的见证，他渴望得着这个见证，他的见证在那里呢？他的见证是一个团体的模型，他的见证是他自己扩大，成为那个一的模型，约翰十七章为着这个见证祷告，哦父阿，使信徒成为一就像你是一，你父在我里面，我在你里面，他们也在我们里面，我们能够成为一，使相信，世人能相信有一个见证，我得着了繁殖、复制，我扩大了，我扩增了，这就是他的见证，见证就是个扩增。三一神的扩增、复制和扩大，在这里，我们就是为着这个见证，阿利路亚。
１ 这国度福音的传扬，如启示录六章一至二节第一印之白马所表征的，乃是这世代终结的兆头。
第１小点，这国度福音的传扬，如启示录六章一至二节，第一印之白马所表征的，乃是这世代终结的兆头，这是很奇妙的一节圣经，在启示录第六章，羔羊揭开七印中第一印的时候，我观看，就听见四活物中的一个声音如雷说，你来，第二节我就观看，看哪有一匹白马，这是四匹马赛跑的开始，这四匹马在这里跑，从基督升天之后就开始跑，一直到现在，有白马在那里跑，这是跟福音有关系，还有红马，是跟争战有关系，黑马与死亡有关系，饥荒有关系，灰马与死亡有关系，有这四马，四匹马，福音、争战、饥荒和死亡，在这里，在基督升天以后，一直在跑，白马就是在表征主的行动，作为这个福音，也藉着福音，特别就是国度的福音。
２ 国度的福音是对万民（外邦人）作的见证；在这世代结束以前，就是大灾难以前，这见证必须传遍全地─太二四6。
盼望你能够看见，国度的福音是对万民外邦人作的见证，在这世代结束以前，就是大灾难以前，这见证必须传遍全地，何等的怜悯，我们能与主配合合作，为着他终极的行动，藉着传国度的福音，传国度的福音。
我读一点点从七印的预言，读一点给你们听，这匹马，这个骑马的，他有拿着弓，没有箭，这个福音一直往前去，有许多的反对，有的攻击，李弟兄说，我离开中国大陆的时候，一九四九年的时候，不到四百万，共产党占取的时候，他们在那里反对逼迫，凡事要在那里，反对那些基督徒，因着这样的反对，至少已经有五千万的基督徒，现在可能更多了，在中国大陆，这就是给你看见，福音在那里四十年，福音是大大的得胜，历代以来，福音一直是往前进，基督就是得胜者，还有他还说了其他，我跳过去，我们大部份的人，都得作工谋生，但是我们有的人，能够分出一点的时间，来为着他的。不信的人能够有时间，为着消遣娱乐，我们信徒有神是我们的娱乐，是我们的消遣，我们没有藉口不传福音，我们必须是骑着白马，为着传福音，赞美主。基督就是我们的消遣，就是我们的娱乐，我踢过足球，那个时候，从前都很喜欢，但是没有什么娱乐消遣，能够比得上，与基督相比的，阿利路亚，这个见证必须传遍全地。
三 福音是为着国度，宣扬福音是为使背叛的罪人得救、合格且被装备，好进入国度─四17，可一14～15，徒八12。
第三中点，福音是为着国度，宣扬福音是为使背叛的罪人得救，合格且被装备好进入国度。在使徒行传八章十二节，腓利传国度的福音，国度的传扬，使背叛的罪人得救合格，且被装备好进入国度，甚至成为国度，在马太一章二十一节，说到马利亚，她要生一个孩子，你要称他的名耶稣，因为他要把他的百姓，从罪中救出来，李弟兄说那个话的时候，我记得，在马太生命读经的时候，他说，我们需要从什么罪中，拯救出来呢？就是背叛，背叛的罪，但是感谢主，为着国度的福音，能够作什么呢？宣扬福音使背叛的人，罪人得救，合格且被装备好进入国度，阿们。
在马太十五章，有这个迦南妇人，她在那里，求主在那里来医治她的孩子，门徒在那里，他说，主耶稣说，我不应该把儿女的饼给狗吃，这个迦南妇人，主说她是个狗，她就转过对主说，不错，就是小狗也吃主人桌上掉下来的碎渣，主，主称她作狗，她就称主是碎渣，碎渣，他就转过来说，妇人你的信心真大，她看见这个尊贵的人，是可吃的，这个王可以让她来吃，这些狗能够变为神，我们要吃这位主作我们的饼，我们能够吃这个主，作我们的食物，我们就被构成，成为神的国，在这个地上。
四 悔改主要是叫我们进入神的国；我们若不悔改，也就是观念不改，就不能进入国度─太三2，四17，可一15。
第四中点，悔改主要是叫我们进入神的国，我们若不悔改，也就是观念不改，就不能进入国度，悔改是个好的辞，启示录二章三章，七封书信题到悔改八次，在启示录二章写给以弗所的信，主说，你作这个你作那个。但是，我有一件事要责备你。你离弃了起初的爱，然后他说：得胜的，我要叫他吃神乐园中生命树的果子。在那里他说：你都不悔改，这个灯台，把你的灯台，你的见证，就要从你那里挪去。那里有一个注，说得很宝贝的说，每一次我读的时候，都觉得很宝贝。爱主、享受主、成为主的见证是并行的。什么时候，我们不爱主，什么时候没有享受他作生命树，作他的见证，我们没有这样作的时候，就要悔改。国度要求我们悔改，我告诉你们，每一天最高的悔改，就是主啊！我悔改，我没有爱你，没有以起初的爱来爱你，我悔改，我没有在那里，享受你作生命树，享受了其他许多的东西。感谢主！我们可悔改。
五 借着重生，我们得着神圣的生命，并迁入神爱子的国里─约三3，5，15，西一13。
第五中点，藉着重生，我们得着神圣的生命，并迁入神爱子的国里。我喜欢这一个辞，歌罗西一章十三节说：我们蒙了拯救，拯救我们脱离黑暗的权势，我们被迁入他爱子的国。这是很宝贝的，很甜美的国，这是神爱子的国。我不明白这一句话的深度，但是我知道，这个不是冷漠的国度。这个国是充满了神的儿子的爱，我们越悔改，我们越与他合作，我们越爱上了他，我们越说阿们，对这个王说：阿们！他在我们里面是管理者，不是在外面管理我们，他进到我们里面，作食物来管理我们。在爱里，我们越对他说阿们，我们越经历，他在我们里面国度的实际。他的管理是用嫉妒的，我们已经许配给他，他在我们里面管理我们，他妒忌我们，他要我们很亲密的联于他，跟他发生关系，来实行，一直的与他有亲密的，友情的关系，为着他的经纶。
六 我们应该先寻求神的国和神的义，不为我们的财物需要而忧虑─太六19～34。
第六中点，我们应该先寻求神的国和神的义，不为我们的财务需要，而忧虑。这是非常的好，先寻求。我要读一点，从一本书，这是叫作‘国度’，这本英文里三十三页，这是很好的一段话：国度有两面，形像和管治权。形像就是跟神的形像有关系；管治权，我们需要有权柄，这是国度。基督是神的国度，国度在基督身上，我们有神的形像，还有神的权柄，如果我们认真的为着基督，他就要成为我们的彰显，他也要成为我们的权柄。如果我们有基督，我们就有国度。我们先寻求基督，我们先寻求基督，神要顾到我们的需要，神要顾到我们的需要。国度和义，都是基督自己，不是肤浅的，是经历的。藉着基督，我们与神是对的，彼此也照着神是对的，我们经历基督作我们实际的义，与神是一，也与彼此是一。照着神，这就是藉着，基督藉着我们彰显出来。基督是国度，基督也是这个义，我们寻求基督，作为国和神的义，我们天上的父，要顾到我们的需要，凡我们所需要的，都要加给我们，这是非常的美妙，这是国度生活的实际。赞美主！这就是吞灭了我们，所有的忧虑，我们天天就是追求这位基督，是在经历，经历他，每一天在各方面，我们就有累积对基督的经历。基督就成为我们主要的追求，主就能够，来吞灭所有我们的忧虑。
七 我们需要作今天的约拿，背负惟一的表号─钉十字架、埋葬并复活的生命，这生命成了作王的生命─十二38～41，罗五17。
第七中点，我们需要作今天的约拿，背负惟一的表号，就是钉十字架、埋葬并复活的生命，这生命成了作王的生命。主对那些宗教的人说：没有什么造神迹给你们看，只有约拿的这个神迹，约拿的神迹给我们指向基督，他是钉十字架复活的一位，他是惟一的一个兆头，一个神迹，今天这位基督，他钉十字架，他复活，他是赐生命的灵，这就是约拿的神迹，约拿的表号。我们只有这一个表号，我们顾到这一位，他钉十字架，解决了我们所有的难处，复活来使我们有活力，并且来浸透我们，重新的构成我们，我们顾到这位基督，我们顾到这个表号。什么事会发生呢？至终我们就享受，在这几节的另一个表号，就是所罗门的这个表号，这是个更大的所罗门，他不只是更大的约拿，他也是更大的所罗门，我们越享受，这一位约拿的这个表号，就是基督是钉十字架、埋葬并复活的基督，我们越成为，那些享受更大的所罗门，就是王和他掌权的生命。这里所题的这些经节，罗马五章十七节这里说：那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要藉着耶稣基督一人，在生命中作王了。”我们越接受这一位，他是惟一的表号，钉十字架、复活、分赐、赐生命的灵，我们越享受他，越接受他，我们越爱他，我们就越得着洋溢之恩。我们就能与他在生命中作王。藉着，就像马太那里所说的，就像所罗门，而且是在实际中。赞美主！我们必须是今日的约拿，背负惟一的表号，钉十字架、埋葬并复活的生命，这生命成了作王的生命。阿利路亚！
八 羔羊无论往那里去，我们都必须跟随，将国度的福音传遍整个居人之地，以繁殖并发展国度的种子，好终结这世代─启十四4，可四26。
第八中点，羔羊无论往那里去，我们都必须跟随，将国度的福音，传遍整个居人之地，以繁殖并发展国度的种子，好终结这世代。阿利路亚！我们要跟随羔羊，无论羔羊往那里去，跟随他，就藉着与他是一，跟随他，就是要把他吃进来。有一天我在祷告要跟随，跟随羔羊，跟随羔羊，就是吞下这个羔羊，把这个羔羊吞，享受他吃他，这一位奇妙的王，这一位奇妙的羔羊，是可吃的。他不只是桌下的碎渣，他是宝座上的水，启示录二十二章一节，他给我看见一道水河，生命水河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。我们喝这一位，我们就是喝宝座水，我们喝这登宝座的基督，我们吃这位登宝座的一位，喝他，这就是跟随他，对他说阿们。实行像李弟兄一直实行的，主啊使我与你成为一灵，一直与你成为一灵，这就是很亲密的来跟随羔羊。结果呢？我们就成为得胜者，成为团体的模型，就是新的复兴，基督身体的实际。
九 “我信主恢复中的召会要接受负担，把这福音传遍天下。恩典的福音已经传遍各洲，国度的福音却还没有。恩典的福音是较低的福音，国度的福音却是较高的福音。这较高的福音要借着主恢复中的召会传到各洲。”（马太福音生命读经，七九七页。）
我们一起读第九点，我信主恢复中的召会，要接受负担，把这福音传遍天下。恩典的福音，已经传遍各洲，国度的福音却还没有。恩典的福音是较低的福音，国度的福音，却是较高的福音。这较高的福音要藉着，主恢复中的召会传到各洲。赞美主！这国度的福音，要藉着众召会带到各洲，我们圣徒们需要与他合作。我非常非常的感激，我想到美国的时候，我知道，我们有负担为着欧洲，我们等会儿再说。在美国，我们也需要国度的福音，在美国中心的地方，靠近园区，有许多的小城市还需要，还没有主的见证，主在这里渴望兴起他的见证，它们也许不是大的城市，但是必须是一个见证，是这个被扶持，活出来成为这个团体的模型，这是为着一个新复兴。感谢主为着非洲，我们去了那里好几次，我们有几位弟兄去了几次，这就看见恩典的福音。在那些国家都传，我们为这个感谢主！但是国度的福音在哪里呢？三一神的一的，这个见证在哪里呢？
主还在那里作这件事，感谢主！今天在十二个国家里头，在非洲十二个国家，主得着了他的见证，至少到某个程度。有一百零七处的召会在非洲，一个月前，我们两个人在衣索匹亚，如果你能够跟James跟我，两个人在那里，你会很希奇。简单的说，国度的福音，当主说这话的时候，他说，不只是说我们要与他合作，他说这句话是当作一个预言。这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，作见证然后末期才来到。我们这里有两位弟兄，去年十二月在那里作工，有两梯，他们在那里，他到那里去访问的，他们那个时候作了一个光碟片，我巴不得你们能够听见那个见证。简单说那里有一百多位，或者是大学生，都是年轻人，有两三个是结婚的，有六个带领的人，弟兄。但是他们是绝对的，他们作了个见证，，他们怎样成立召会，他们所受过的逼迫，是很大的逼迫，结果他寻找到主的恢复，是在网站上。在二○○五年的时候，他们看见，他们的见证说，我们都非常的喜乐，我们在这时代的职事之下，我们何等的喜乐，在这时代的职事之下。
弟兄姊妹们，这个国度的福音，要传遍天下整个居人之地，作见证，在那里有个见证，我知道他们是年轻，有的从这个背景，有的从那个背景，但是他们是非常的认真的，他们也受逼迫，他们也付代价，但是他们是为着主恢复，他们见证说，我们成为一个召会在Idiss这里，。那两位弟兄来，我们以为，我们是在全地上，惟有我们是召会，直到这两个弟兄来访问我们之前，我们是这样认为。弟兄姊妹，James跟我在机场，跟他们说再见的时候，他们有三十位在那里，我们是很难让我们走，他们不让我们走，再见是很难说的一个再见，我们在会所，他们的主日上午，从九点聚到十二点半，你们作什么呢？从九到十点半是擘饼聚会，十点半到十二点半作什么呢？我们申言。你们申言些什么呢？说到神的建造。你们有晨兴圣言吗？他说我们还没有那些书，但是我们有那个纲要和经节。他们实行晨兴很早，我说主日上午，主日几个申言呢？他说八十位九十位左右，James跟他们在一起，他们的非常喜乐，他们非常的感激。有前面两位弟兄，跟他们在一起，他们开始唱诗的时候，主耶稣，我被你的美丽所剥夺。这是头一次他们这样子唱。他们在那里听，水流职事所出的录音带，他们一面听，一面在那里学着唱。我的重点在说，国度的福音，这国度的福音要传遍天下，甚至是藉着网路。一面我们也要与他合作。
我们必须跟你们讲一个小故事，有一个国家叫Rowonder。Albert，Dan的弟兄他的女儿在我们家中，她要去参加她的爷爷，祖父，坐在坐在，参加一个葬礼。她在飞机上，旁边一个人，他是基督徒，她就问这个人，你去哪一个召会？她就跟他交通一点，关于召会，一城一个城市一个召会，他们就讲到生命读经，她说，她就从她的袋袋里，拿出一本书来，她是在亚特兰大的一个学生，但是从来没有去参加过一次的聚会，但是她受到较高的真理，国度的福音。我给你举个例子，各地许多的地方，这个国度的福音要被传遍，对万民作见证，然后末期才来到。无论如何，我们必须与主合作，我们能藉着祷告而去，我们能藉着奉献钱财而去，也藉着去而去。我发现那些在中国的一个很穷的地方，很穷的圣徒，把他们的钱奉献出来，就是为着这个国度的福音到欧洲去。他们也许从来不会去那里，特别是主的福音传到欧洲，但是他们有这样的奉献。我们要享受这一位基督，我们与他行动，与他合作，在这行动中与他合作，不只传国度的福音，并且成为这个福音，成为这个团体的模型。圣徒们，我们看到李弟兄，刚才说到五个六个出去，这是团体的模型出去。我们到欧洲去，必须有一个家，有一个模型，传国度的福音，就是成为国度的福音。这个见证要在全地兴起，然后末期才来到。
贰 “所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守”─太二八19～20上：
我们读第贰大点，所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父子圣灵的名里，凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守。阿们。传国度的福音，就是把人浸到这一位奇妙的三一神里面，使他们与这位王，调和而成为他的国度。
一 在马太福音里，国度福音的目标是要将人带进神里面，使他们成为诸天之国的国民─19节，罗十四17。
在马太福音里头，国度福音的目标，是要将人带进神里面，使他们成为诸天之国的国民。罗马十四章十七节，他说神的国不在于吃喝，乃在于公义和平，并圣灵中的喜乐。基督！基督！基督！基督构成到我们的里面，作我们的公义，作我们的和平，作我们的喜乐。我们建造在一起，成为一个模型，召会生活成为模型，召会生活成为神的国。
二 基督借着他的死，进入他的复活，好借着他的身体完成他在总括时期里的职事，以完成神永远的经纶─太二八18，罗十二4～5，林前十二12，弗四16，三9～11。
第二中点，基督藉着他的死，进入他的复活，好藉着他的身体，完成他在总括时期里的职事，以完成神永远的经纶。在总括时期里三件事发生：第一件事，他被标出为神的长子，在他的人性里，他作成神，他子化了，成为神了。同时他成为一个，被指定为赐生命的灵，不只是被标出为神的长子，也被标出为灵，使神能够得着更多的儿子，更多的国度里头的份子。第三他重生我们，使我们能够接受，国度的生命、国度的种子。他这位王能够在我们这些人里面来安家，使我们成为他的国度。然后什么事发生呢？因着基督，在他这总括时期的里面，成为赐生命的灵，进到我们里面来重生我们，我们得着新的基因。你有谁的基因，你就像谁，就成为那个人的样子。我们有王的基因，有王的基因的人说，阿利路亚！赞美主！这意思是说我们成为他。那里的经节，我没有时间去读着，看见有基督的身体就是基督，基督的身体就是基督。扫罗得救的时候，主从天上对他说话，他说主啊你是谁阿？他一说主，他就进到他里面，主说我是耶稣，就是你所逼迫的耶稣。扫罗瞎了眼，瞎了眼，没有吃东西，没有光，没有看见，他在看属天的电视。
第一，三天，神的永远经纶很清楚的，传播到他的里面去，他就很清楚，非常的清楚，对他说话的这一位，不只是天上的头，他是地上的身体，他的子民成了神的国，因为这位王已经把他们构成，他们与他，是成为耶稣，阿们。
三 因为所有的权柄都已经赐给他了，属天的王就差遣门徒带着他的权柄去，使万民作他的门徒，使他们成为国度的子民，好建立他的国─太二八18～19。
第三中点，因为所有的权柄都已经赐给他了，属天的王就差遣门徒，带着他的权柄去，使万民作他的门徒，使他们成为国度的子民，好建立他的国，赞美主！圣徒们，我们从使徒行传能够看见，保罗在他的行程中，就是耶稣在地上再活一次，再生活，他是那样的被这位王所构成，他就是耶稣在那里一再一再的生活。
四 主嘱咐我们要将信的人浸入“父、子、圣灵的名里”；将人浸入三一神的名里，就是将人浸入三一神一切的所是里，将人带进与三一神属灵、奥秘的联合里─19节。
第四中点，主嘱咐我们要将信的人浸入父、子、圣灵的名里，将人浸入三一神的名里，就是将人浸入三一神，我们要宣扬国度的福音，实际的说，就是将人浸入三一神的名里，将人浸入三一神，一切的所是里，将人带进与三一神，属灵奥秘的联合里，我们这位神，三一神，我们是可浸入的，是可以经历的，随时随地，阿利路亚！我记得头一次我到台湾去，许多的在那里受浸，一直的进行，我是非常的享受那个时刻，主就在那，我们的里面焚烧。我在飞机上谈话，我们就把他带到，这个飞机上的洗手间里头，就把他受浸，因为我们就是要把他，浸到三神的里面，因为我们怕以后见不到他了，就是把人在那个厕所间，洗手间去把他施浸，这个是为着主的负担，我们主的负担就是要我们，进入他的里面，他就是我们的三一神，这就是传国度的福音，将人浸入这位全宇宙中，最奇妙的一个人位，受浸的实际不是那个水，乃是那个灵，我们像余弟兄所说的，我们所要的，乃是那个真实的东西。
五 为着使万民作主的门徒，主耶稣嘱咐我们，凡他所吩咐我们的，无论是什么，都教训信徒遵守─20节上。
第五中点，为着使万民作主的门徒，主耶稣嘱咐我们，凡他所吩咐我们的，无论是什么，都教训信徒遵守，传国度的福音，就是把人浸到这一位，这个奇妙的生机的联合，享受三一神，他是全宇宙中最美妙的人位，他是我们的篮球赛，他是我们的喜乐，他是我们的平安，他是我们的一切，他就是我们的一切，他是我们的庆祝，我们在这三天作什么呢？我们在庆贺，阿利路亚！新约的职事是什么？就是庆祝基督是得胜者，是胜利者，是一个得胜的，感谢主为着这个筵席，阿们！同时，在这个受浸这件事，还有使万民作门徒，还要教训，还要成全他们，感谢主！在我们的小排、召会、小排生活里头，应该有新生，应该有人得救，还要有喂养，有喂养，还要有成全装备，藉着教训这些真理，还有建造，彼此帮助，成为基督身体里，正常的肢体，讲说基督来建造召会，藉着申言建造召会。
不只进入这一位，与他有联结，并且需要成全，需要去使人成为主的门徒，我感谢主，为着全时间的训练，感谢主，为着所有全时间的训练，这些训练给我们很大的帮助，就是在，叫人，为着教导主神永远的经纶，在墨西哥的训练，在台湾的训练，在欧洲伦敦的这个训练，还有其他的训练，与神经纶有关的这些训练，阿利路亚！为着这些训练，每个小排里头，这非正式的训练，非正式的装备成全，好叫我们能成为那些，完完全全与主，在他终极的行动中合作配合的，感谢主！在奥斯汀的训练，赞美主！帮助许多人得成全，成为牧人，帮助我们成为牧人，来建造基督的身体，不只照顾青年人，并且照顾圣徒们的家，阿利路亚！感谢主，为着这种种的训练。
六 主托付门徒要拯救并聚集所有蒙神拣选的人，从耶路撒冷起，经过犹太和撒玛利亚，直到地极─普天下，万邦─徒一8。
第六，主托付门徒要拯救，并聚集所有蒙神拣选的人，从耶路撒冷起，经过犹太和撒玛利亚直到地极，赞美主！主托付我们要拯救并聚集，所有蒙神拣选的人，从全地来聚集他们，感谢主！为着在这全地上、在各洲，愿主不只叫许多人受浸，并且也训练许多人，教导、成全、装备他们，使我们成为像Ron弟兄说的，在军队里最需要的，就是要能，要争战，同心合意，就是你能，就是说你能跟人一，能配搭，能合作，我们要成为那些，是被成全被装备，也帮助别人得着装备，我们去传国度的福音，并且我们要使万民作门徒，能教导能成全人，好叫他们，所有这些在各大洲都能被兴起，成为健康、基督身体健康尽功用的肢体，为着主的见证，然后末期才来到，这国度的福音，要传遍整个居人之地，作万民、为万民作见证，然后末期才来到，阿们！
现在我们来到纲要的末了一点，这个纲要就是重点，一直达到这一点，使万民作门徒，教导人是为着什么？你听，就是为着这个，就是为着神的帐幕的，终极完成。
叁 在创世记九章二十六和二十七节，挪亚预言说，“耶和华闪的神，是当受颂赞的；”“愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里”：
第参大点，在创世记九章，二十六和二十七节，挪亚预言说：耶和华神的，闪的神，就是，耶和华闪的神，就是犹太人的神，是当受颂赞的，愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，这是与欧洲有关系，圣徒们，这里有许多的意义，我们不能够太细的讲，但是简单的说，在洪水之后，挪亚和他的一家八口，是在这个新地的，这个复活的新地里头的，惟一八个的人口，挪亚在那里享受，结果他喝醉了酒，他就很随便，因着他的成功松懈了，他就赤身露体，他有一个儿子，一个儿子，就很随便，不小心，就没有得着祝福。
另外两个儿子，非常的小心，他们转身来遮盖父亲的赤身，避免看见任何，与神代表的权柄有关系的东西，神代表的权柄失败了，他赤体了，但是他的儿子，就把他遮盖起来，他们就得着祝福，这就是闪和雅弗，结果当他从，这个醉酒中出来的时候，主就藉着他申言预言、主藉着他说预言，耶和华闪的神，是当受颂赞的，愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，因为他们遮盖神代表权柄，甚至在那样松懈中，他们遮盖了他，愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，我们读这纲目，能得着一点的帮助。
一 挪亚关于他三个儿子的预言中，闪（是希伯来人，即犹太人的先祖）蒙赐福，得着神作他的神；神成了他的祝福，神就是人的安息、平安、享受和救恩─26节。
第一中点，挪亚关于他三个儿子的预言中，闪就是希伯来人，就是犹太人的先祖，蒙赐福，得着神作他的神，神成了他的祝福，神就是人的安息平安、享受和救恩，赞美主！闪的神，就是希伯来人的神，那个祝福，给闪的祝福，从闪的神所给的祝福，神自己成为他的安息。成为他的平安，成为他的享受，成为他的救恩。
二 挪亚预言雅弗要扩张，并住在闪的帐棚里─27节：
第二中点，挪亚预言雅弗要扩张，并住在闪的帐棚里，这是什么意思呢？很实际的把我们带到，这个特会的一个很重的负担，我们都同心合意，主能够有路来成全，他对欧洲的心愿。
１ 雅弗是欧洲人的先祖；特别是已过的五个世纪里，欧洲人一直在扩张。
第１小点，雅弗是欧洲人的先祖，特别是已过的五个世纪里，欧洲人一直在扩张。
２ 无论雅弗有多大的扩张，神说雅弗要住在闪的帐棚里；欧洲人强盛并扩张，但他们必须住在闪的帐棚里：
第２点，无论雅弗有多大的扩张，神说雅弗要住在闪的帐棚里，这意思是说他要住在，希伯来人的这位神，就是宇宙中独一的福分，他是我们的安息平安、享受、救恩和我们的一切，欧洲人强盛并扩张，但他们必须住在闪的帐棚里，圣徒们，传国度的福音，给人施浸，使人成为主的门徒，使雅弗的子孙，能够住在闪的帐棚里，这是个预言，我们在这里，向主的负担敞开，为着他终极的行动，预备在这最后的时候，对付这个敌基督，就是在欧洲这块地方，有一个充分的足够的见证，我们站在这个预言上，雅弗的子孙要扩张，并且他们要住在闪的帐棚里。他们要住在三一神这个祝福，作他们属天的帐棚的，他们要成为他们的安息平安，享受和救恩，现在，前天我们在交通，欧洲是在那里，很反对犹太人，反对神，但是预言乃是说，不只是雅弗要扩张，雅弗的子孙，要住在闪的帐棚里，我们站在这个话上，站在这个话语上，我们要去传国度的福音，去使万民作门徒，去给他们施浸，使这个雅弗的扩张，能够被放到闪的帐棚里，就像在主的话里所预言的，赞美主！
我们不是去作我们个人的工作，我们是要去完成，神的负担和他的预言，这是不是很好呢？愿耶和华闪的神，愿神使雅弗扩张，我们读这里，愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，再读一次，他们读的时候，读的时候，都是在那里说阿们，愿神使雅弗扩张，他们就阿们，我实在很得着帮助，我从他们得着帮助，我们再来一次，每到标点就说阿们，愿神使雅弗扩张，阿们，使他住在闪的帐棚里，阿们。再一次姊妹，愿神使雅弗扩张，阿们，使他住在闪的帐棚里，阿们。弟兄们，愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，阿们！赞美主！主愿望把欧洲的人，带到闪的帐棚里，闪的帐棚的实际，就是主耶稣，就是亚伯拉罕的子孙，也就是闪的一个后裔，赞美主！闪的帐棚是个人位，神在到欧洲去的行动，他的愿望，是有许多雅弗的子孙后裔，要被浸到神的帐棚里，享受宇宙的神作他们的福分，被建造成一起，在欧洲成为一个团体的模型，作见证，然后末期才来到。
主在马太二十四章说这个话，他说这国度，要传遍整个居人之地作见证，后来他就说到敌基督。来作预备这个国，所以必须在那里传国度的福音。
ａ 帐棚是人居住、安息、有平安和享受的地方。
a小点，帐棚是人居住安息，有平安和享受的地方，阿们。
ｂ 雅弗要住在闪的帐棚里，指明雅弗与他的后代若要得着祝福，享受神作他们的安息、平安、享受和救恩，就必须相信犹太人的神─参约四22。
b小点，雅弗要住在闪的帐棚里，指明雅弗与他的后代，若要得着祝福，享受神作他们的安息平安、享受和救恩，就必须相信犹太人的神，我们与主在他为着欧洲的负担，就是雅弗的子孙，必须，他们必须相信犹太人的神，感谢主，几个礼拜前，在我们的小排，在洛杉矶，有一个姊妹是一个大学教授，工程师教授，带一个四年级的这个学生，从义大利来的，是一个很宝贝的一个，很敞开的器皿，同一个人带另外一个人，也是一个敞开的器皿，主有这些器皿，主需要我们与他配合，叫这些器皿，会相信犹太人的神，他们的魂住在闪的帐棚里，赞美主！
这个奇妙奇妙的祝福，我喜欢他们要蒙福，你不喜欢加拉太三章十四节吗？那里说，亚伯拉罕的福，使亚伯拉罕的福能临到外邦人，就是所应许的那灵，没有什么更大的祝福给任何人，没有更大的祝福，最大的祝福就是三一神，包罗万有的基督，作包罗万有的灵，作那包罗万有的福，赞美主！圣徒们，我是非常蒙福的，阿们。所以你在早上看见人的时候，你就说，你今天要过一个神的日子，我们是蒙福的，蒙福的人都说阿们，我们是蒙祝福的，因为我们有希伯来的神，希伯来人的神是我们的神，这位神是经过过程，终极完成，奇妙奇妙的灵，作为所应许的那灵，这就是传国度的福音，这就是给人施浸，使万民作主的门徒，把他们带到闪的帐棚里，享受神作他们的福分，甚至成为帐棚的扩大，帐棚的扩增，这就成为神在地上的居所，作为见证。
ｃ 主耶稣是亚伯拉罕的后裔和闪的后代，他来的时候，乃是成为帐棚，帐幕，这帐幕要终极完成于新耶路撒冷，作闪终极的帐棚，就是神与人同在的帐幕，直到永远。无数来自各民的旧约和新约圣徒，要居住在这帐幕里，有分于永远生命的永远祝福─一14，启二一2～3。
第c小点，主耶稣是亚伯拉罕的后裔，和闪的后代，他来的时候，乃是成为帐棚，你喜欢这个吗？耶稣成为帐棚，我们宣告耶稣成为帐棚，我们所说的帐棚，就是耶稣所成为的，话成为肉体，就是话成为帐棚，他在我们中间支搭帐棚，他在我们中间支搭帐棚，耶稣是帐棚帐幕，这帐幕要终极完成于，新耶路撒冷，作闪终极的帐棚，闪终极的帐棚，是新耶路撒冷，就是神与人同在的帐幕，直到永远，无数来自各民的，旧约和新约圣徒，要居住在这帐幕里，有分于永远生命的，永远祝福，阿利路亚。
约翰一章十四节，主他成了帐棚，林前十五章四十五节下半节，他成为可进入的帐棚，能经历的帐棚，好叫所有雅弗的子孙后代，有欧洲人都能居住在这个美妙的帐棚里，不只住在这位基督里，而且成为这个帐棚的扩大，这个帐幕的扩大，使神得着彰显，使神得着管治权，这就是为着他作见证，然后末期才来到，赞美主，所以实际上，我们传国度的福音，我们去使人受浸，叫人成为主的门徒，目的是什么呢？目的就是为着这个扩大，就是神的帐幕的终极完成，末了，我这样子写我所享受的，今天因着我们这位奇妙的三一神，已经经过过程终极完成，作为现在分赐生命，赐生命的灵，所有雅弗的子孙和闪的子孙，甚至含的子孙，他是受咒诅的，也都能住在雅弗的帐棚里，成为团体的模型，新的复兴，基督身体的实际，一个新人、新妇、神的国、为着他作见证，这是他终极的行动，然后末期才来到。阿利路亚！圣徒们我们花一点时间，与旁边的人祷告，有两位弟兄两个同工来分享，其他的人再来分享。
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