第一篇对真理绝对

2008年新春华语特会

书名：对真理绝对，并被真理构成

第一篇对真理绝对

读经：约八32，十七17，十八37，帖后二13，彼后一12，二2

祷告：亲爱的主耶稣，我们从深处实在的感谢你，主阿我们都是一般爱你的人，今年第一次的特会，我们在这里，在你的名里面，主阿，在你亲爱的人位里面，主阿我们再次的相聚，主阿我们灵里是喜乐的，主阿我们里面实在觉得满有你的同在，主阿我们赞美你，主阿你是我们的一切，你是我们所有的享受，主阿我们除你以外，真是别无所有，在这个宇宙当中，在天上或者在地下主阿我们只有你的自己，主耶稣，我们求你在这周末的特会里面，再向我们开启，再向我们说你心中的话，主耶稣你的话出来，就带着亮光，叫我们能够通达，叫我们能够有看见，叫我们有启示，叫我们有异象，看见认识你的自己，和你永远的经纶，主阿，我们祷告你，你就来这个聚会中遇见我们，我们求你在头一堂的聚会，你就把我们拔到高处，第一堂的聚会，把我们通通都带到灵中，在第一堂的聚会我们就在至圣所里面，与我们的三一神相遇相调，阿利路亚！这是何等的荣耀，主我们谢谢你，我们感谢你，你替我们斥责你的仇敌，我们在这里一同的捆绑它，主耶稣，它在这里没有地位，主阿你在这里有完全的地位，我们在这里向你赤露敞开，我们在这里是倒空的，谦卑的，接受的，主阿，无依无靠的，主阿求你进来，求你传输，求你分赐，求你说话，把你自己作到我们里面，主阿，这个特会的里面，把真理的负担，向我们讲的清楚，我们要对真理绝对，被真理构成，达到你在这个时代里面，所要得着的，主阿，我们求你得着每一位的弟兄姊妹，凡是与会的，无论在第一排，还是最后一排的弟兄姊妹个个都被你得着，个个都有一个新的奉献，个个有新的决定，主阿我们一生愿意追求真理，认识真理，活出真理，传扬真理，叫你的召会在地上成为真理的柱石和根基，成为你在地上在宇宙当中的独一的见证，彰显神，荣耀神，你听我们这样的祷告，与我们同在，阿们。

亲爱的弟兄姊妹，我这个心中喜乐，阿利路亚，为什么呢？这样一看，我的记忆里面，好像没有一次，在最近这几年这样一个华语的新春特会，第一堂就来的那么整齐，我听说这椅子是摆了四千张，我这样看一看，起码三千五，我们在以往过去的特会里通常都是等到主日早上，礼拜五差不多都是一半的是那个已经，很感谢主，礼拜六早上又多一点，礼拜六晚上又再多一点，主日就差不多坐满，今天晚上我看四分之三是坐满了，我听说还有一些加拿大的还在路上，这还没有到，还有湾区，这我也稿不清楚，反正我们为他们祷告，叫他们能够安全到达这个地方，今天晚上就来到这次特会的第一篇，

这次特会的总题我们一同来宣读一下：对真理绝对，并被真理构成，这里有很清楚的给我们看见，这主题就是真理，就是真理，这真理有二方面，一方面就是我们要对真理有绝对，第二就是我们要被真理构成，晚上第一篇的信息，先是讲对真理绝对，我的观念里是应先讲被真理构成，构成了我们就向真理绝对，这次不是，这个次序调过来了，我们是要先向真理绝对，我们再讲被真理构成，五篇信息，篇篇都重要，盼望弟兄姊妹不要漏过一篇阿，晚上我们先在这里开始，既然是我们在这里摸到真理的事情，我就别的先讲一讲，这个负担其实是出于主的，我们很有这个信心，有这个把握，好像在这些的年间里面，主在祂恢复的工作里面，有一个特别的工作，有一些特别的说话跟带领，就是主恢复必须成为一个真理的恢复，主在地上的见证也必须是高举这个真理，这个点，我们亲爱的李弟兄，在他这几十年，这几十年里面是一而再的讲，在提摩太前书二章第四节大家都很熟了，救主神阿，不但是要万人得救，那只不过是百分之五十，祂还要万人能够完全的认识真理，这节圣经就把神的心意讲的非常的清楚，单是得救，不过是达到神心意的一半，另外一半就必须人人都清楚的并且完全的认识真理。我请大家注意，这里不单是认识，是完全的认识。

你要知道，真理他不是那么简单，真理是有很多方面，真理是包罗万有，真理是点点滴滴阿，这整本圣经是讲不胜讲，这节圣经告诉我们神的心愿乃是要每一个人都能够完全的、完整的来认识这个真理，必须要达到这个点，神的目的才可以得着成就，这个点我们都知道，那主的恢复呢？从开始，就是从真理起家，当然我们都知道，主的恢复是一个生命的恢复，我们知道，这个是一个事实，但是今天晚上我要很重的，很加强的要告诉弟兄姊妹，连生命的恢复都是基于这个真理的恢复，真理达到那里，生命才能达到那里，真理陈明了，真理释放了，真理照亮了，人在亮光中才能经历这生命。换句话呢？要是没有真理，连我们生命的经历都受亏损，都打折扣，因此，主的恢复必须是一个真理的恢复，我们弟兄们阿，实在是有一个负担，这次这个特会还不单是向着华语的圣徒来交通，盼望借着这个交通，这个话，这负担能够传输到主的整个身体的里面去。负担就是在主的恢复，众召会里面有一个更新的风气，有一个更新的文化，有一个更新的气氛，有一个更新的光景，就是人人都尊重真理，人人都高举真理，人人都认真的追求真理，人人都在这里受真理的教育，被真理所构成，当然这些我们以前都讲过，这些不是一些新的话语，但是最近就是一个新的感觉，有特别的感觉，主阿，要在地上往前一步的话，非得从真理开始，而且在这些年间，主又得着相当多的亲爱的新的圣徒，在这个关键的时候，我们实在是有一个负担，主的恢复要往前去，主的恢复要开展，主的恢复那个见证要加强的话必须从真理来开始。

那么，今天，弟兄姊妹你必须要了解，我们的召会生活，他没有真理他不能产生，也不能维持，也不能被建造，这个原则是非常的清楚，召会的历史在我们中间，或者在过去几个世纪里面，给我们看见，人没有真理或者是圣徒没有真理就无法出现一个见证，无法能够有一个构得上神心意的召会生活，也无法有一个达到神心意的一个见证，因此，弟兄姊妹我们必须要注重真理，美国，我们都在美国，到了今天无论如何美国有很多不行的地方，实在是不行，败坏的地方，但是有一个点，搞来搞去今天美国还是第一，第一个国家，那是带头的国家，我告诉你，原因其实相当的简单，美国他那个高等教育的制度是全世界最强的，这个教育就是我们讲，就属灵来讲就是一个真理，这真理强，这召会就强，教育强，这国家就强，就有前途，我们必须要注重真理，长老、同工必须要注重真理，必须要把众圣徒都带到这个真理里面，被真理所构成。

不但是如此，今天我们还是活在一个什么？一个堕落的时候，一个背道的世代里面，我讲是今天的基督教，在这个时候，亲爱的弟兄姊妹阿，什么能叫我们能够清楚，什么能叫我们能够抗毒呢？什么能叫我们能够站住呢？什么能够叫我们被维持呢？亲爱的弟兄姊妹，也是真理，所以我在这里，就前面几句话，是盼望弟兄姊妹们有一个感觉，有一个领会，我们今天被真理构成有一个莫大的负担，那么讲到真理，什么是真理？英文就是truth,就一个字，当然我们知道这个真理也是实际的意思，这英文就叫reality，我们中文叫作真理，真理有二个，一个是真，一个是理，他是有两边的讲究，这真阿，真阿，就是不假，真就是不虚假，不虚空，与真理相对阿就是虚假，与虚空，不实际，不真实，不真，就是这真字，这真字。理呢？也有他的讲究，为什么用这理字呢？这个理字阿，就是一个原理，一个定理，甚至我们可以说是一个道理，但是这个原理也罢，定理也罢，道理也罢，他还是客观的那一方面，他是把真理被注的，他是把真理传递的一个凭借，那个真正的真理乃是那个真，乃是那个真，那个在宇宙当中阿，弟兄姊妹，到底什么是真呢？我们必须要搞清楚，这真理不是道理，他有这道理的讲究，但是他不是单是道理，更不是单是一些的教训，更不是单是一些的字句而已，他必须是那个真。

什么是真呢？在这宇宙当中，凡是真的他必须是永恒的，他必须是不变的，那么在宇宙当中呢？我告诉你，一切都会改变，一切都会腐败，一切都是暂时，在宇宙当中只有神是永恒的，神是不变的，因此，在宇宙当中那个真正的真乃是这位神的自己。这位神，祂就是真，认识祂就是认识真理。那么，这位神祂就不简单了，这位神祂有祂的一个经纶。我们都知道，祂有祂的心意，祂的一个计划，祂的一个定旨，祂的一个目标，就是凡事与这位神有关的，祂的经纶，祂的经纶里面一切的实际，都是真的一部分，清楚吧！不但神是真的，神的经纶也是真的，不是神的经纶都是假的，那不单如此，我刚才讲那个神祂不简单，这位神是父，也是子，也是灵，我们所讲的这位三一神。因此父是真，子是真，灵也是真，我在这里不多讲了，圣经明明的告诉我们，这位三一神就是真，主耶稣说，我就是真，我就是真理，我就是实际，那灵就是实际的灵，当这位三一神和祂的经纶传输到我们里面，向我们解开，向我们光照，带到我们里面的时候，就成为我们的一个信仰，那个信仰就是我们相信神，相信祂的经纶，相信祂所是，相信祂所成就的，一切我刚才所讲的这一套，这些都是什么，都是真理，都是真，当然这一切今天都是藏在祂的话里面，所以神的话也就是真，你的话就是什么，就是真理，就是真理，我看，这样稍微讲一讲，就是帮助弟兄姊妹认识，我们今天讲这真理不是一些字句道理，我们今天讲的乃是宇宙中的这个真理，这个真理是借着主的话向我们解开了，也借着主的灵向我们也打开了，我们是借着主的话和灵来认识真理，认识这个真理的人有福了，阿利路亚，我这是开场白，现在我们来看对真理绝对。

前面我们这里一共有八个大点，头一个大点是讲到对真理绝对，对这个真理绝对，后面七个大点是讲到对真理的各方面。这真理的各方面，我们如何对他也是绝对的，我在这里就先打一个负担，就是关于像真理绝对的负担，这就是这个主题了，这篇信息的主题，我很有负担，要众弟兄姊妹晚上过了这篇信息之后，你对真理有一个新的看见，而且你会看见，你必须对这真理要绝对，又好像一些弟兄们绝对，这个祷告不但是绝对，要绝对的绝对，维持这一个真理的绝对，是神今天对我们差不多是最大的要求，我下面有四个点，当然我们这里一向讲完之后，我们把这个纲目差不多都讲过了，我们就可以读一读。

第一个点，我盼望弟兄们记得，真理的本身就是绝对，不绝对的就不是真理，真理他的定意，它自己必须是绝对的，凡是变动的，凡是暂时的，凡是能够摇摆的，凡是相对的，他不是真理，真理本身就是这个绝对，神是绝对的，神的话是绝对的，不变的，永恒的，那位三一神跟祂的经纶是绝对的，我们这个信仰，今天也是绝对的。亲爱的弟兄姊妹，我盼望我们大家都有个看见，在宇由当中有一个东西在这里是不动的，你什么都可以变动，他这东西是永远不动，永远不变，就是真理，所以没有真理的人他是个摇摇摆摆的人，没有真理的召会也是个摇摇摆摆的召会。在宇宙中，我再讲，有一个东西在这里，是不变的，他是绝对的，就是真理。

第二个点，这真理阿，不与人发生关系，这些下面都会读到的，真理，大家要记得，是不能也不会与人发生关系，什么意思呢？就是真理他是绝对的，不是受人的支配，也绝对不被人的影响，真理没有人的成分，我们一摸真理，弟兄姊妹阿，我们必须把自己摆在一边，今天晚上我在这里算是讲真理阿，我在这里要操练什么，我要绝对把自己摆在一边，我在这里不能凭我的感觉来讲这个真理，我不能来影响这个真理，真理就是真理，真理就是这个绝对的东西，你只能去跟随他，他就绝对不会跟随你，我们要认识真理到这个地步。

我有十个点要告诉大家，这人的各种的情形是不能影响这个真理，我盼望大家能够记住。

第一，人的经历不能影响这个真理。你有这个经历，你没有这个经历，你不能影响真理，你说我没有这个经历，真理就说那是你的问题，真理就是真理，清楚吧！

第二，真理不被人的领会而受影响，什么意思呢？就是人对他的认识有他的成度，有多一点，有少一点，真理他就不受这个影响，你认识多还是认识少，真理还是真理，你构的上你构不上，他还是真理，你只能够追上去，你只能够投入进去，你不能说因为我没有这个领会，他就不是真理，没有这回事情，你就必须要领会。你不能说真理阿，你等一等吧！真理说你快一点。

第三，真理是不受人的感觉影响的，你感觉高一点他是真理，你感觉低一点他还是真理，你早晨起来很喜乐，那真理还是真理，你早晨起来很灰心，他还是真理，你就不要把你的感觉带到真理里，真理与感觉无关，他就是真理。

第四，真理与人的情感，不要用情感，交情，不受他的影响，交情就是关系阿、人事阿，在召会圣徒中间有一个大的问题，就是真理，那个人情的关系妥协了，被委屈了，这是一而再发生的事情，他要是真理，他要是对的，你死了，你还得要赞成这个真理，要为这个真理牺牲，不受人的关系所影响。

第五，就是真理不受人的光景，我很软弱，我构不上，但真理还是真理。

第六，不受人的选择而影响，你可以选阿，你天天都可以选阿，选来选去，但是真理还是真理，你的爱好，你的意愿，或人的爱好，人的意愿算不了什么，真理还是真理。

第七，他不受人的看法影响，我有我的看法，我的看法是这样，我的观念是这样，我们这个观点与角度，我的观点是这样的，我的角度是这样的，真理说，管你的，我就是真理，不是你的观点，不是你的角度，真理就是真理。

第八，不与人的便利、方便，有的人因着方便他就牺牲了真理，牺牲了这个真理。

第九，这真理不受人的学习影响，你有这种的学习，他有那种的学习，但是真理还是真理。

第十，不受人的背景影响，我是这个背景的，他是那个背景的，真理还是真理，换句话，弟兄姊妹阿，我们要真是高举真理，追求真理，对真理绝对，我们一定要把这些东西完全的放下，完全的弃绝，这个要求是满高的，弟兄姊妹，可是我们要看见真理是什么的话，我们就会站住，接受主的恩典，能够站住。我现在来第三个点了。

第三个点，真理是我们独一的标准，就好像神的话一样，是我们独一的标准，我们的标准，不是我们的行事，不是我们的工作，也不是我们的关系，我们的标准乃是真理。倪弟兄他说，提摩太前书讲到这个召会是真理的柱石和根基，他说，这个柱石和根基就表明他是不动的，只有你要动，他是不会动的。你不能说，柱子阿，我的观点是这样的，你可以过来一下，那个柱子说我不能动，你过来，你要过来，你要构的上我，我是标准，你不是，人不是标准，神的话是标准，人不是标准，神圣的真理是我们独一的标准，这个是一个很要命的东西，这个不单是所谓我们同工长老要清楚，众弟兄姊妹都要非常的清楚。

第四个点，既然是如此，真理用倪弟兄的话，我们就不能委屈它，不能牺牲它，不能影响它，不能放松它，不能拉低它，更不要讲不能更改它，不能。

第五个点，反而我们在真理的跟前，我们要脱离我们自己，我们要牺牲我们的自己，我们要弃绝我们的自己，我们要越过我们的自己，我们才可以对真理绝对，我们必须要跟随真理，追求真理，尊重真理，高举真理，神的真理比我们任何一个人都大，真理是万有，你我是无有，神的真理是一切，我们是零。弟兄姊妹，今天我们所走的这条道路，在主的恢复里面。请记得，乃是真理的路，我们今天是走在真理的路上，既然走在这条路上，我们就必须向这条路要绝对，难怪李弟兄对着倪弟兄讲这句话，你们都记得吗？要是你不走，我还要走在其中，这个点在那里呢？点他不是跟着这个人，他是跟着这个真理，他为什么跟着倪弟兄呢？乃是倪弟兄对这个真理绝对，在这个真理里面，他是个传输者，他在这真理的认识上，是带头的，所以我们在这里有这个跟随，但是其实我们所跟随的乃是这个真理，阿们，我盼望就是这一点的话帮助我们。

壹　神圣的真理是绝对的，我们必须对真理绝对，并维持真理的绝对——约十四6，十八37，约参3～4，8：

对真理的绝对，才能维持真理的绝对，

一　对真理绝对，就是不顾情感，就是不讲关系，就是不为着个人——太十六24～25，彼前一22。

二　真理是惟一的标准，我们必须站在真理一边反对自己；惟有当我们从自己里面得蒙拯救，才有可能维持真理的绝对——约八32，约贰2，约参3～4。

一个没有从自己里面出来的人，是无法维持真理的绝对，与真理相对的，其实还是我们那个己，还是我们这个人。

三　真理对我们若不是绝对的事，我们就是不认识神，也不认识神的话——帖后二10，约壹五20。

四　我们对真理若不绝对，就会为我们自己或自己的愿望，牺牲神的真理——箴二三23。

你看箴言讲到，你当买真理，不能出卖真理，真理可买不可卖，只能得到，要花工夫，要花代价来买，不能出卖，不能牺牲，不能妥协。哦，弟兄姊妹，往往对真理妥协的人，总是里面有一点别的愿望，总是里面有一点别的私心，有一点企图在里面，讲来讲去就是这样，要不就是人情，要不就是关系，弟兄姊妹我们要向真理绝对。

五　我们需要尊重神的真理，尊重神的真理，走真理的路，一点不委屈真理——彼后二2。

求主怜悯我们，叫这条真理的道路，不因我们的原故受到毁谤，因为我要预备这个信息，所以就比较进入这些话语里面，我读完之后，我里面满了悔改，我里面真是满了悔改，好多的时候，不但是明中，在暗中，不一定是大的事情或者是小的事情，我就把这个真理稍微委屈了，稍微牺牲了，连我们的家人在那边，我们都不能牺牲真理，我们在召会里面，有弟兄姊妹，当然我们是相爱阿，但是下面你们会看见，连我们的爱，使徒约翰说，都必须在真理里面来爱，这个有讲究，在真理里面来爱圣徒。

从第贰点到第捌点，我们现在讲到七方面我们该有的绝对的态度。

贰　我们应当对现有的真理绝对——一12：

我盼望我们都能记住这七方面，第一方面我们该对现有的真理绝对，现有的真理，最近我们讲的很多，讲到我们在现有的真理上得到坚固，什么是现有的真理呢？那个现有的真理乃是我们所承受的，我们现在所得到的，我们现在所认识的这个真理。主在每一个时代里面，都释放祂一个特别的真理，或者说都恢复祂神圣启示，祂某一方面的真理。亲爱的弟兄姊妹，到了今天，二○○八年我们必须要对现有的真理要绝对，不是五百年以前的真理，要像今天主所给我们的，我们所承受的，在我们手中的这个真理，我们必须要绝对。

一　在主恢复里真理的亮光是构上时代的；因此，我们需要认识现有的真理，今天的真理——约八12，32，十八37。

今天的真理，换句话，昨天的真理是构不上的，构不上这个时代，也构不上主今天的需要，我们必须要认识今日的真理，这up-to-date这个真理，这个不是小事情，弟兄姊妹，每个时代我们必须靠主的怜悯，在真理的前方，真理走到那里，主怜悯我们也跟到那里。下面几个点会告诉我们，今天在主恢复里面，主实在是怜悯了祂的召会，把最构上时代，最高的真理都赐给我们，我们必须要认识这个真理，而且向这个真理要绝对。

二　现有的真理包括关于神永远的经纶、（弗一10，三9、）神圣的三一、（林后十三14，启一4～5、）包罗万有之基督的身位与工作、（西二9，16～17，三11、）终极完成之赐生命的灵、（约七39，林前十五45下，启二二17、）神永远的生命、（约三15～16、）召会作为基督的身体、（弗一22～23、）和新耶路撒冷（启二一2，10～11）的启示。

现有的真理包括什么呢？笼统的来讲包括，第一，关于神永远的经纶。第二，包括神圣的三一。第三，包括包罗万有之基督的身位与工作。第四，包括终极完成之赐生命的灵。我告诉你们，这每一个点都非同小可，我们听的多了，可能也就习惯了。

我告诉你，这每一项都是最重，最重的真理，神永远的生命。还有召会作为基督的身体，最后还有新耶路撒冷。这就是我们今天现有真理的一个总纲，就在这里，下面那些小点是太多太多。李弟兄说他是把这些矿都打开了，我们今天就要挖了，要进去了，要去追求了，我们中间的书籍都是讲到这一方面，不是讲到圣经里面那些枝叶，皮毛的，乃是讲到圣经里面中心的，在主恢复里面每一位圣徒都有一个责任，是认识这些的真理，到一个地步，甚至会陈明这些真理。不一定是站在讲台上面，但是起马会跟旁边的，像我们传福音都是传这个真理，我有讲我们亲爱的李弟兄，他到了最后的时候，他常常讲，这些的真理就是我们的福音，这真理的话就是福音，福音的话就是这个真理。我们传福音就是传这个真理，教导这个真理。

我在这里鼓励弟兄姊妹，甚至嘱咐弟兄姊妹我们必须进入这些真理，不马虎，不随便，不轻浮，不走那容易的路，大家都有精神，认真的进入这个真理。

这实在是灵中的负担，我们现在都常常讲到什么，在讲什么，那个恢复本圣经，我们刚刚新出来的恢复本圣经，最新的圣经恢复本，我是不能等到明天下午，我在这里我先推了，简体的是吧！这是整本圣经，整本圣经就在这里，我这今天晚上第一次看见，英文我就没有一本，你就可以比一比，这小的多了，英文给我，英文是那么大的，很重，听说有二、三磅，四磅，这中文的简体的轻一点，我是不知道他们是怎么验的，你看新旧约圣经，这恢复本最新版就在这里。弟兄姊妹，这是你可以去买，但是我怕你买了，三年之后还是那么的漂亮，那是没用的。弟兄姊妹阿，这是来帮助我们什么，来研读真理阿，来追求这个真理阿，人人都要追求阿，弟兄姊妹人人都要追求阿，这个不是九○年代阿林鸿弟兄，是八○年代李弟兄就开始讲了，新文化，新语言，这不是九○年代，九○年代进入高峰真理了，他特别讲，我们要学习新语言，就真理语言，进入新文化就是这真理的文化。早在八○年代，他那个时候，八○年代早期的时候他就讲这个东西，弟兄姊妹我是里面有一个很重的负担，就是主的恢复里面，这整个行程是改变的，一个新的家风，就是人人这样来研究真理，不再是随便读一读，个个都去研究了。李弟兄讲是书香世家，我们是进入这个真理。我告诉你，在过去这些年间，主是怜悯，是又往前去一点，又打开了一点，这个不是随便来的，是弟兄们这样，这样，我们才可以进去，破冰而入，才可以进去，我盼望主给我们大家都有这分的心。

叁　我们应当对最高的真理绝对——罗八3，一3～4，十二4～5：

我们怎么样可以讲最高的真理，这八个大点里面其中一点很难讲，这个点是太大太高了，我看我就在这里稍微读一读，我们必须要对这个最高的真理要绝对，你要向一件事情要绝对，你必须要对这件事情有一个全面的认识，有一个真正的欣赏，你就会绝对。你看重这件事情，往往我们对于今天所谓高峰的的真理或者是最高的真理，我们的认识不到家，因此我们的态度也不那么绝对，这个高峰真理恐怕是太高了一点了，这个可有可无阿，这为什么这样讲法，因为你对这个真理还没有进入，你还没有那个欣赏，还没有看见，你要是进去，你看见了，我告诉你，你就向着绝对。

五百多年前，那个路德马丁，他看见什么了，因信称义了，他看见了这个东西，不得了，他就向这个真理绝对，把命都摆上去了。今天我们所看见的这个真理，比因信称义不知道高了多少倍。弟兄姊妹主在祂的话里向我们打开的，是完整的，完全的，终极完成的，我们这样来讲，可以说是整本圣经都结晶的向我们打开。

但是到了今天还有人，他要说这个太高了，讲来讲去都讲到新耶路撒冷去了，那何必呢？这个天堂就好了吗？对不对？上天堂，这个得平安，那很好了吗？或者属灵一下，得胜一下，何必讲来讲去都讲到新耶路撒冷。弟兄姊妹你没有看见新耶路撒冷，你就不会向对新耶路撒冷绝对，你看见了，有一天你看见了，我必须做新耶路撒冷的工阿，我要在这里造就一个弟兄阿，乃是要把他造就成为新耶路撒冷的一部分阿，我必须用父、子、灵这新耶路撒冷说，我们所看见的，用那个来造就我的生活，李弟兄都说，连我们这个作工的，都是在这里作什么工呢？一个装饰去了，装饰这个新耶路撒冷的工，你没有这个看见，你就不会这样子作，你要在这里救个灵魂阿，你在这里给他们一些零星的造就阿，那就差不多了，你就没有看见阿，新耶路撒冷，神人相调阿，神人，神性人性互住阿，是三一神调着三部分的人，是什么，是一个永远的彰显，等等等等，我们唱这个歌吗。弟兄姊妹你没有看见，你就不会向这个绝对，譬如说，再讲另外一个，你没有看见基督的身体是什么，你就不会向这个身体绝对，在过去这些十年李弟兄过去之后，我感谢主，主带领，我们在这些特会里面，一、二，一、二的讲，讲什么，就讲身体，讲阿，讲到现在我们有一点感觉了，有一点头绪了，有一点看重了，但是里面还是觉得，还是构不上，还没有完全的看见，你那个不够看见，你就不够绝对，你看见多少，你就绝对多少。所以，我们必须要进入，而且是要进入那个深处，我们才能够向这个绝对。

一　最高的真理就是神在基督里成为人，为要使人在生命、性情、构成和彰显上成为神，只是无分于神格，好使救赎的神与蒙救赎的人联结、调和、合并在一起，成为一个实体——新耶路撒冷——约一12～14，十四20，启二一2，10～11。

怎么讲能，我真是不知道怎么讲，

二　神圣启示的高峰——圣经这『盒子』里的『钻石』——乃是一个启示，就是神在基督里成为人，为要使人在生命和性情上（但不是在神格上）成为神——撒下七12～14上，罗一3～4，弗三17上。

人要成神阿，你看不见这个你就不敢讲，更不讲要绝对了，你看见了，我告诉你，你就有这个胆量，你就有那个绝对的态度。是，人要成为神，不在神格上，乃在生命和性情上，你就会大讲特讲了，不会讲得时候怕怕的，人成为神，这个还是不要讲，因为你没有那个看见。

三　神成为人，是借着成为肉体；人成为神，是借着重生、圣别、更新、变化、模成和得荣——约三5～6，一12～13，罗六19，22，十二2，八29～30。

这个就是生机的救恩吗，这个就是一个过程阿，这个人deify，就是一个神成为人的一个过程，就是生机的救恩，我是不敢讲阿，我就这样读了。

肆　我们应当对主观的真理绝对——约八32，十四6：

我们要对主观的真理绝对，这里不但是最高的真理，不但是现有的真理，我们必须对主观的真理绝对，我可以这样跟弟兄姊妹讲，可以说在主恢复里面，在这几十年来，主要恢复的真理，都是主观性的，一讲到主观阿，他就必须与灵与生命发生关系。

一　圣经中的真理有客观的一面和主观的一面；客观的一面是为着主观的一面——罗八34，10，西三1，4，一27。

客观的是什么呢？客观的就是道理，就是圣经中的道理，但是那个客观的道理必须是为着主观的经历。我们今天要是，不是那个主观的真理，我们没有办法完成神永远的定旨，就是什么，就是产生祂的身体，就是神在肉身得着显现，这个必须是从主观的真理，而带进主观的经历所达成的，圣经里面的确是讲到神，祂有讲到客观方面，祂是创造的神阿，祂是宇宙的主宰阿，祂是我们的主人阿，等等。这些都是对的，但是都是客观的讲法，你只认识这样，你就跟基督教差不多，圣经里面更是启示给我们看见，今天这位神不单是那样的一位神，今天的这位神阿乃是成为肉身，死而复活而成为赐生命的灵的。难怪今天我告诉你，这个对主恢复的一个最大的攻击、反对就是在这个真理的点上，末后的亚当成了赐生命的灵，这个是我们在主恢复里面最高举的，结果是外面最反对的。

这个是异端从一九六八年就开始讲的，这个就告诉我们，仇敌有他的鬼计，他知道这个主观的经历释放了，圣徒们就被带进这生机的救恩里面，生机的救恩就会完成身体的建造，而完成神今天的定旨。弟兄姊妹这个不是小的事情，这个是一个战争阿，这个战争的要点，就是主主观的那个真理，主就是那灵，阿们，没有这个我们没有办法经历基督的内住，没有这位基督的内住，我们就无法经历真正的重生，真正的圣别，真正的变化，真正的模成，真正的长大，真正的建造，真正的得荣，无法经历。感谢主，我们今天有主观的真理，我们都要认识这个真理阿。弟兄姊妹，或者是主的身体阿，乃是我们经历主观真理的一个直接的结果，我们经历这真理，产生出来结果就是祂的身体。我刚才讲过了，祂这主观的真理都是联于灵，联于生命的，客观真理或者客观的道理，他是由字句所组成的，主观的真理，祂是由灵和生命所构成的。

二　约翰福音是一卷说到主观真理的书，为着产生召会——四14，六57，十四16～17，20，十五1，4～5，二十22。

你把这圣经你读一读你就看见了，这里讲什么呢？我们要喝主这个活水，那个真是主观了，我们要吃主这个生命的粮，那真是主观那。今天人就反对，你怎么胆子那么大，去吃主，喝主，我们不吃主，我们不喝主，我们就不能与主相调，我们不与主相调，我们就不能够成为祂的身体。我就想，在过去这些年间，李弟兄在的时候，一直过来给我们都是这个大的真理，都是主观的，神人的相调，主观的，连这个新约的经纶，主观的，神圣的分赐，主观的，生机的救恩，主观的，连后来讲到，基督职事的三个时期，也是为着主观的，那个整个神圣奥秘，神圣奥秘的范围也是主观的。没有这个主观的真理，我们是没有办法与主，与这位经过过程终极完成的三一神相调，成为一个宇宙的生机体，就是祂的召会。

约翰福音里面讲到什么，都是讲主的身体，萄葡树，新妇，讲到一个饼，他没有讲到一个饼，他讲到子粒出来，从复活里产生子粒，那个就是一个饼，最后还讲到我们是祂的众子，就是讲到儿子团，这些其实都是召会。但是，乃是从一个主观的真理来陈明的，我们必须要看见这个，我们今天打这个战，弟兄姊妹，真理的战，主要乃是打这个主观真理的战，我们要向这个真理绝对，阿们！

伍　我们应当对真理的信绝对——帖后二13：

真理的信是帖后二13讲到，我们是接着那灵的圣别并我们对真理的信可以得救，怎么讲呢？第一，主观的信，信

一　信是对看不见之景物（真理）的质实——提前一4。

真理是看不见，真理他是个真，但是我们肉眼看不见，我们必须借着我们的信来阿，英文叫作substantiate(质实)，来把这个真理实化到我们里面，整个神的经纶都在这个信的里面，在信以外没有神的经纶，在信以外也没有神的自己，也不能经历神，一切都是由于信。

二　当我们在主的话里向主敞开，光就进来，我们会有一个反应，一个『卡嚓』，将真理的神圣景象带到我们灵里；这反应就是信——西一5～6。

大家清楚，这里就是一个图画，我们都是照像机，我们都是一个一个的照像机，这里有一个景象，这个景象就是真理，我们人里面都有一个底片，那个就是我们的灵。我们要是向这个景象打开、对准，这个光就进来了，光是什么，光就是那个灵。但是我要告诉大家，第一还不是光，第一乃是话，乃是真理的话，当真理的话来了，光就是灵阿，随着真理的话来了，就进到我们的里面来，进到我们里面，里面卡嚓一下这真理的景象就印到我们的底片，就是我们灵的里面，我们在那个时候，我们就有一个看见，莫名奇妙就有一个看见，讲不出来，我就是看见了，我领会了，我看见了一个东西了，那个看见就是信。

那么弟兄姊妹阿，大家不要以为这个是随随便便讲一讲，这点是很有意思的一个点。神阿，祂新约经纶的内容有实际，就是这个真理阿，今天就是借着话与灵阿。我们读到彼得后书那个宝贝的信带到我们的里面，话与灵带着信，这个宝贵的信，从神来的，到我们里面，这个信进到我们里面来，就引起一种的反应，一种的响应，这个反应就是我们的信心，那带进来的这个话跟这个光阿，就是那个信仰，也就是这个真理。

我不知道这个讲的清楚不清楚阿，本来在我们外面的，客观的，但是借着主的话，也借着主的灵我们向这个打开，祂就带着那个信进到我们里面，叫我们里面的信，就由然而生，这个信就叫我们把祂这个真理，把祂一切的实际就通通给实化了，就接受到里面来了，我们里面就对这信阿有了信心。在原文里面，这信仰和信是一个字，客观的是个信仰，就进到我们里面，是我们，就是主观的信心，这个都是真理的信，我们要这个要绝对。

三　我们不仅有对真理客观的认识，也有对真理的信，就是对我们客观认识之真理的反应——犹3。

不单是客观的认识真理，我们必须对这客观的对真理有一个主观的反应，有这个反应的时候，这个真理成为我们的了，这个真理就开始构成在我们里面。所以，弟兄姊妹我们在读圣经的时候，读生命读经的时候，读我们的书籍的时候，我们不能够单用我们的头脑，我们必须心要打开，我们全人要服下来，我们必须有一个贫穷的灵，我们必须要向着主是对的，我们全人必须要有一个正确的光景，我们在借着祷告来读祂的话，来接受祂的灵，然后这个在我们里面引起一种的欣赏，一种的反应，一种的信心，这个就是我们把圣经的真理实化了。感谢主，我有这个经历，我看我们很多人都有这个经历，这个经历天天都需要，愈多愈好。

陆　我们应当对真理的功用绝对——约八32，十七17：

真理的功用还要绝对。真理的功用是什么呢？你看，

一　真理使我们得自由；丧失了真理就是在捆绑里，在奴役中，但认识真理却叫人得自由——八32。

二　真理圣别我们，使我们被神的元素所浸透——十七17。

三　我们越有真理，就越从捆绑得释放，也越被神的元素所浸透。

所以这真理主要是两个功用，第一是释放，第二是圣别或者是浸透，我们要对真理这功用也要绝对。弟兄姊妹阿，你有没有这个经历阿，有的时候你这个情形好像很受捆绑阿，那个情形就是不对劲，不知道为什么，你就把主的话读一读阿，你里面有莫名奇妙的释放，有没有这个经历，我有，我有很多，我告诉你，这个话就是主的话，就是人家没有解开的话，你去读阿，它会有一个功用在那里，这光一进来就释放了我们，这个真理一进来祂就圣别我们，我们要对这真理的功用要绝对。

柒　我们应当对真理的路绝对——彼后二2：

对真理的路要绝对，

一　真理的路乃是基督徒按着真理生活的途径；这真理乃是新约内容的实际。

二　真理的路乃是正路，神的道路——15节，路二十21。

三　走真理的路就是借着顺从那圣别人的真理，而洁净我们的魂——彼前一22，约十七17。

我在这里呢？你看我阿，今天晚上是第一个晚上比较累一点，你还得要为我祷告阿，为这个信息祷告阿，这个真理的道路，真理的路是很重要的一点。弟兄姊妹，这真理还不单是一个道理，真理是一个途径，真理是一条道路，是要我们走在其中的，在新约里面他有不同的字眼来形容这个，这条路，正路、义路、平安的路、救人的路、神的道路、主的道路等等。这新约里面都有，这个正路呢？正路就是说，弟兄姊妹我们都知道就是一个生活，一种的行事为人。

我们今天不单是要认识真理，我们还要走在或者说活在这真理里面，甚至说把这真理要活出来，我们才能活出一个正直的生活来，没有歪屈，没有偏邪，没有不义，是彰显神的生活，是一个真理的生活。那个圣别人的真理，就是神那个实际的话，这个话我们要是顺从了，他有一个洗净、一个洁净的作用，就把我们的魂洁净了，怎么洁净呢？你看在以弗所这话是能够洗涤的，话中的水是可以洗涤的，那个洗涤阿就叫人得着变化。所以这里讲到，我们要是能够顺从这真理的话，这话就会带着神的性情来洗我们，来变化我们，来叫我们在神圣别的性情里来过生活，这个话，这个真理我们顺从了，我们就会自然，被从各种不是神的事情里面得到拯救。

当我们这个魂被洗涤，包括我们的心思，意志，情感被神的话，借着祂的灵这样来洗涤的时候，我们这个人阿，这些的污秽的，这些的堕落的，这些的天然的，都会被洁净，就是我们的魂不会被洁净，我们这人，这全人就会被主所占有与主调和。在这个时候呢？我们里面满有神的形象，被主的话充满，就是被主自己充满，主就是爱或者神就是爱，我们在这个情形之下，我们不单自自然然的爱神，我们还爱弟兄姊妹。

所以这里有一节圣经讲到，我们洁净了自己的魂，就会爱弟兄没有假冒，而且我们是从清洁的心热切的彼此相爱。所以我刚讲了，我们为什么要在真理里面来爱呢？就这个意思，不是说我就天天来拿着圣经来爱你，不是这个意思，乃是真理进到我们里面，洗涤我们，变化我们，叫我们满有神，满有爱，我们用这个爱来爱弟兄姊妹。在约翰壹书，贰书，参书里面，使徒就特别讲到这方面，有节圣经，就是约翰参书讲到，有弟兄来见证，你们持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐，我听见我的儿女们，在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。我们在召会里面是彼此相爱的，但是我们要是没有这真理的话，有的时候我们好像带着这颠哭的的魂阿来爱别人，那个就是天然的爱，那个是腐败的身体，我们必须是要在真理里面行事为人。李弟兄讲了一句话，他说，其实呢，在罗马书里面讲，要在灵里面行事为人，和约翰贰、参书里面讲的在真理里面行事为人，他说是同一件事情。他说，灵阿，其实就是真理，这个真理就是那个灵，是一件事情，阿们，好了

捌　我们应当对真理的推广绝对——太二四14，二八19：

一　神愿意所有得救的人，都完全认识真理——提前二4。

所以我们去救人，我们去传福音，目的不单是要他们得救，更要他们完全认识神圣的真理。

二　主吩咐我们要去，使万民作祂的门徒，好终结现今的世代——太二八19。

我们怎样叫人作祂的门徒呢？这要教导他们，把主所教导我们的，教导他们，叫他们作门徒。

三　我们需要在学习真理、应用真理、讲说真理、并推广真理上，与主是一——亚八16。

这个可以说就是我们在主里面的一个托付了，学习、应用、讲说、推广。

四　传布神圣的真理，会带进主的复兴；按照以赛亚十一章九节，复兴的来临是因为『对耶和华的认识充满遍地，好像水充满洋海一般』。

这个有一天在国度的时候，这个全地都会满有真理。今天我们在这里，乃是为着国度的来临，我们今天在主的恢复里面，有一个特别的托付，就是要推广这个真理，不单是低品福音，乃是高品的福音，甚至这个最高的真理，现今的真理，主观的真理，真理的信，真理的功用，真理的道路都是我们所应该推广的，我们这样就能满足主在这个时代的心意了，阿们，感谢主，把我们这个信息带过来，阿们，我盼望大家不要这个读过就算了，大家要好好的进入。