作者：查理.斯理(Charles Wesley)

“因为神的爱已经藉着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。”（罗五章五节）

“然而藉着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。”（罗八章三十七节）

这是查理·卫斯理所写千百首诗歌中，极好的一首。主的爱比死坚强，比水忍耐。每当软弱、摇摆不定时，思念主那“全胜的爱”─胜过患难、困苦、逼迫┉这爱也征服了我们，就能生根于神，并且成为坚崖。是的，原来基督的爱激励我们。不但盼望能在主面前稳固，更是渴望全人被圣火来炼净，烧掉所有卑情下品，烧去一切罪污，爱火更烧绝所有旧造，直到基督成为我们的世界，我们的全心充满了是爱的神，也成了是爱的神。

查理·卫斯理对于主的爱有各方面不同的认识，所以他写的诗歌有许多的描述，诸如：Lve divine 神圣之爱 Glorious Love 荣耀之爱 Pure unbounded Love 纯生之爱 O.unexampled Love 无比的爱 Infinite Love 无限之爱 The heart─renewing Love 更新之爱 Everlasting Love 永远之爱 Lover of my soul 灵魂的爱人 Redeeming Love 救赎之爱 ALL─victorious 全胜的爱 My Lord my Love 我主我爱 Amazing Love 惊人之爱。

（取材自《诗歌简介》）

诗歌209首

耶稣，你的全胜的爱

撰文者：柯顺清 2006/12/25

本诗是由查理卫斯理（Charles Wesley，1707~1788）所写，主要词句是“全胜的爱”、“焚烧的灵”、“锻炼的火”，以及最后在奉献感觉中的“全心成爱”。作者写诗的才华洋溢，一生作诗数量极多，仅次于以撒华滋，逾六千五百首，共出版六十四本诗集。他一生中虽然有极多的工作，但他对召会最大的帮助，仍是在于他所写的诗歌。

这首诗歌共五节：首末两节有“爱”，中间三节多述“圣灵”。在圣经中，当神的爱出现的时候，常是圣灵也在那里出现的时候。如罗马书五章五节：“神的爱已经藉着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。”林后十三章十四节下：“神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”当我们得救时，圣灵把我们里外包围，如影随形。但我们感受到的却是神的爱，甘甜又实际，胜过一切。它征服一切，乃是全胜的爱。罗马书八章也说，没有什么能够使我们与基督的爱隔绝，意思是神的爱抓住力极强，胜过一切想抢夺我们的人事物。

在本诗中，我们可以看出作者对圣灵的经历偏重在藉着焚烧而得洁净。圣灵对于他是“圣火”，焚烧发旺，烧掉他与主之间所有的阻隔。“卑情下品”是作者形容那些使他不能完全亲近主的可恨、不堪的东西。它们如同高山，耸立人前，使人难于越过。但人都想进入主怀里，完全与祂成为一。因此，在作者的感受里：“圣灵阿！你这圣别的烈火，要强烈的烧，不要停止，要烧到一个地步，将一切横阻的高山镕化，一一化成流体，要让所有高山垮下来，然后消失无踪。”

在主与作者之间的绝缘体中，“罪”首先被定义标明出来。一切与神公义、圣别的性情不相合，不是出于神的东西，都要清理对付；因为那就是罪。作者在神恨恶罪的感觉里，向焚烧的灵呼喊，愿意圣灵在极高的热度中，将罪烧绝，实现作者的愿望，清理掉一切的绝缘体。

在圣灵熊熊焚烧的时候，它也将一切属神正面的东西锻炼出来，使生命得以散布在每一个角落。所以他没有理由再摇摆，他从此是一个生根于神的人，心如坚崖。若把主当成沃土，我们比作植物，那“生根”就是让属灵的生命深入嵌进到基督这沃土里面，使圣灵成为养分，从根─我们与主的联结，源源不绝渗入心中与全人。哦！但愿“基督成为我的世界”，——柯顺清