作者：布立思（Philip P.Bliss）

布立思（Philip P.Bliss）是美国人，生于一八三八年六月，自幼便喜爱音乐。他曾作了许多福音诗歌，是深知主爱的人。所以也写出“主！使我更爱你。”这首诗歌，激励我们在基督里求得更深的长进。它共有三节，每节有八个“更”字，共计有二十四个“更”字，这是其特点。

布立思弟兄带着何等的心情来写这首诗歌，我们也愿意用它来作为我们的祷告：“求主天天扶持我，给我力量保守我，使我一生走窄路，使主心满意足。”

（以上摘自《诗歌简介》）

撰文者：戴建成(部分摘录自《唱诗的人》) 2004/2/14

一　主！使我更爱你，和你更亲密，为你名更热心，向你话更信，对你忧更关心，因你苦更贫，更觉得你看顾，包完全顺服。

(副) 求主天天扶持我，傍我力量保守我，使我一生走窄路，使主心满意足。

作者布立思(Philip P. Bliss)是美国人，生于1838年6月，自幼便喜爱音乐，天天在家独自搬弄一些粗笨的乐器。虽然家境贫困，曾作过农夫、锯木厂工人，也作过厨师的帮手，但是他并没有因此而失去对音乐爱好的心。这首诗歌写作的背景：1870年的一天，他参加一处聚会，众人不断地唱道：“我们真爱耶稣！”那时他有很重的感觉：光说我们爱祂是不够的，应当说为什么爱祂；因此他写了“我真欢乐，因耶稣爱我！”(诗歌第230首)，因为他有如此把握：“耶稣爱我”，所以也写出这首“主！使我更爱你。”
这首诗歌说到一个人在主面前，因着非常羡慕主，而有一种绝对的认定，这激励我们在基督里求得更深的长进。它共有三节，每节的第一个字都是“主！”，这是作者从深处发出对主的祷告及渴慕。此外，每节有八个“更”字，共计有二十四个“更”字，这是其特点。“更”字的意思是无止境的加。在属灵的路上，我们需要一再向前，不能满意已有的，有了还要加上；也意谓着属灵的事是丰富的，是无限的，是一生享用不尽，追测不透的。

第一节说，“主！使我更爱你，和你更亲密，为你名更热心，向你话更信，对你忧更关心，因你苦更贫，更觉得你看顾，更完全顺服。”从一开头，他的认定就非常的健康，和主的关系也非常的健康。因着他知道自己的不足，所以副歌就说，“求主天天扶持我，给我力量保守我，使我一生走窄路，使主心满意足。”这说出他实在需要主的扶持和保守的力量。而主的这个扶持、保守的力量，不是叫他能为主所大用，能到处开特会、作工更有果效。主的扶持和保守，是为了叫他走窄路。什么叫作“窄路”呢？窄路就是在这条路上没有什么可以拣选的。宽路很大，也很好走，到处都是出口。只要你心里不愉快，就可以出去，到休息站休息。等过了三、五年，你又想到主了，再重新上路。但是只要你一进了窄路，你就很难出得去。窄路没有选择，不像宽路，可以选中线、边线、快速线或慢速线。窄路是单线道，窄到只容许一个人通行的宽度，窄到没有位置让人的肉体、天然经过。在这里你出不去，也没有拣选，这个就是窄路。

二　主！使我更得胜，向你更忠诚，在你手更有用，对你仇更勇，受苦更为忍耐，犯罪更悲哀，更喜乐任怨劳，更完全倚靠。

三　主！使我更属天，更常见你面，更爱慕你再来，更想你“同在”，更愿意处卑微，更轻看高贵，更为不顾自己，凡事更像你。

第二节说，“主！使我更得胜，向你更忠诚，”这一句写得非常好。而后面一句跟得更好─“在你手更有用，对你仇更勇。”什么叫“更有用”？我们的观念是最好不要经历任何属灵的争战，但真正的有用和争战是联起来的。今天许多弟兄姊妹还不知道什么叫属灵的争战，因为他们没有经历。在这里，作诗的人和主中间的关系紧密到一个地步，他不仅建立了一种强烈的认定，也建立了一种健康的排斥。一切不是出于主的，不是为着主的，从他身上会有一种“排斥”；这就是“对你仇更勇”。认真的说，一个人要等他年长了以后，才会知道仇敌是谁；才懂“主阿，在你的经纶里，一切不能和你的旨意完全一致的，就是你的仇敌。”那时候他才有一种感觉，也才能领会属灵的争战。

第二节接着说，“受苦更为忍耐，犯罪更悲哀，更喜乐任怨劳，更完全倚靠。”这个时候，他还是会犯罪，但是犯罪会更悲哀。所以你要注意，当你开始和主中间有一点距离，或是有什么不健康的东西进来，一开头你就不要那么轻易让它过去。但是你不要刻意去对付，因为越想除掉它，它越会来。你不要去容让它，但是你也不要想去除掉它，你要说；“主阿，我对不起你，我就是这样的一个人。”这样，我们的良心和主之间向着这些事，会有很多的感觉。无论我们多么年轻，无论多么老练，它都很合用。

第三节说，“主！使我更属天，更常见你面，更爱慕你再来，更想你‘同在’。”这个真好！这时候他生命长进的程度实在是相当的高。然后，“更愿意处卑微”，没有人愿意处卑微，也很少人愿意说：“主阿，我是一个更愿意处卑微的人。”到末了，“更轻看高贵”，认真说，人外面的高贵都不是真的。终结是“更为不顾自己，凡事更像你。”想到主在地上，心受重创、负荷难当、多受痛苦、常经忧患、被人藐视、受人厌弃，然而主却从无怨尤，任何遭遇都泰然接受。虽然四围不忠，主却赤诚，从未违背神的命令，祂心以父神喜乐为重，行完父神的旨意。今天我们虽也常遭患难，但让我们念及主所忍受的，就不能不为着主“受苦更为忍耐，更喜乐任怨劳”了。并且每当思念主曾撇下荣耀的宝座，亲练町地，成了卑微人子，也愿我们肯在凡事上“更愿意处卑微，更轻看高贵”。

布立思弟兄带着何等的心情来写这首诗歌，我们也愿意用它作为我们的祷告：“求主天天扶持我，给我力量保守我，使我一生走窄路，使主心满意足。”

主！使我更属天！更常见你面

撰文者：John 2008/1/7

诗歌297首

在今年元旦晚上与弟兄姊妹相聚的时候，脑海里突然浮起这首诗歌。当一年的新起头时，外邦人会根据世局的变化，经济的起伏运转而有所运筹帷幄，但我们作为神的儿女，我们的期待、盼望到底是什么？前途更平坦顺利，还是我们的属灵生命更有长进 ？更多拢聚财宝、赢得名声，还是走主窄路，讨主喜悦？主藉着这首诗歌一连串的“更”，把我们里面的存心、动机，暴露无遗。

已过一年我们也许有许多失败、软弱，也许我们被许多属世事物缠累、霸占，但面对新的一年，难道我们不能再被主复兴、挑旺？难道我们不能奋力抓住主，求祂的怜悯与恩典再次临及我们？彼前二章十节：“你们从前不是子民，现在却是神的子民；从前未曾蒙怜悯，现在却蒙了怜悯。”这里的从前与现在，时间的区隔点在哪里呢？我想这在于我们的回转与归向主，在于我们向主的祷告：“主！使我更…”。得胜者不是不遭遇失败，乃是他愿意回转，他愿意向主敞开。我们的得胜还不是主再来的时刻突然判定的，乃是与我们每年的新起头，每月的新起头，甚至每日的新起头有关。在每一个新起头，我们需要有一更新的奉献，有一竭力操练的态度：“主！使我更…”我们愿意藉着这一“更”字，使我们能过一日日得胜的生活。

这首诗歌结束于“主！使我更属天，更常见你面，更爱慕你再来…”一年过一年，我们浸没在许多事物的繁忙中，但我们是否想到我们的新郎基督即将回来，迎娶她的新妇？雅歌八章五节：“那从旷野上来，靠着她良人的是谁呢？”这里的旷野是指肉体的旷野，就是属地的范围。基督的佳偶从旷野上来，她正等候祂的来临，她正与祂一同出去迎接祂。